最近，人们发现一个名称为“少林欢喜地”的网店标价9999元叫卖“少林秘笈”，再度将少林寺推向了舆论争议的中心。

　　少林寺为何如此？究竟是要毫无保留地光大少林功夫，还是少林亟想无限拓展商业版图？中国的寺院文化，究竟是否必须和商业双剑合璧，才能战胜外来强敌？中国文化品牌的国际化开发，究竟需要怎样的“商业路线图”？带着太多疑问，本报记者专程赶往少林寺，有幸零距离用经济的眼光仰视少林，并与有“少林CEO”之称的少林寺现任方丈释永信大师，展开一番“少林寺与可口可乐”的交流……

　　亮点

　　“少林寺，这三个字现在可值钱了。”

　　“千年的古寺，神秘的地方……”

　　也许是儿时的印象太深，记者看到的少林寺，相比梦中的少林寺，显得有点小。

　　在少林寺的山门前，当地一位刚初中毕业、在招揽导游生意的小杜姑娘，指着康熙皇帝手书的匾额——“少林寺”，对记者稚气但认真地说：“少林寺，这三个字现在可值钱了。”

　　小姑娘觉得这是御笔亲书，是历史文物，自然很值钱。地处河南登封的少林寺虽然是“禅宗祖庭，功夫胜地”，但是在上世纪80年代之前也颇为困顿。

　　永乾大师是少林寺目前健在的最早来寺的僧人之一。他现在仍然种了一小块地。当然，这都是永乾大师日常消遣的，而在他刚来寺庙的时候，也就是20世纪60年代，那可是自己一个人要种30亩地的。“当时的少林寺只有13名僧人，而且都上了年纪，但是仍然吃不饱饭，每年我都和当时的行正方丈去向周围的村民借粮。老方丈没享过一天福啊，当时从登封到少林的车票是1毛5，后来是2毛5，可是方丈都不肯坐，都是走回来的。”旁边有人补充说，这要20多里路呢。“在这160米宽、360米长的少林寺常住院，是没有商业化的。”但当记者提及商业化一词，负责对外联系的一位少林寺俗家弟子如此回答，“少林寺近年的发展，变化的只是环境，不变的是对佛法精神的继承、少林功夫的传承。”

　　也许是佛家传统的影响，少林人避谈商业。但商业真的离少林很远吗？

　　拐点

　　电影《少林寺》开启商业化传播之梦

　　“日出嵩山坳，晨钟惊飞鸟……”

　　说起少林寺，有一部电影不得不提，那就是1982年上映的电影《少林寺》。如果没有那部电影，少林寺也许至今寂寞。

　　这部至今看来仍可称之为经典的电影在国内外都掀起了一股少林功夫热潮。据一当地人说，实拍时只取了这里的四个镜头，其中最为人们熟悉的是少林寺的山门和塔林。永乾大师回忆起当时拍电影的一个细节，“为了招群众演员，剧组给每个愿意剃头演和尚的人10块钱。”

　　电影给少林寺带来的变化却是无法回避的事实。根据门票统计，1974年~1978年，少林寺总共接待游客20万人次左右。而到1982年，少林寺一年的游客就达70多万人次，1984年更是达到历史最高峰260万人次。上世纪90年代以后，游客基本稳定在每年150万人次左右。更为重要的变化是，此后“少林热”不断高涨，少林寺成了世界上众多尚武追禅者心目中的圣地，少林文化无形资产的价值也开始被激发。

　　尽管少林寺认为自己没有商业化，而只是在推广少林文化的过程当中产生了经济元素，甚至少林寺在有意回避商业化的问题，现任方丈释永信就曾提出废除少林寺门票的建议，但是少林文化这一无形资产的营销成功所带来的产业效益却显而易见。

　　最典型的例子，莫过于电影《少林寺》，是以东西方皆可接受的“娱乐化传播方式”，使少林寺天下闻名。记者注意到，在少林寺的钟楼前方赫然立着一块石碑，上面是电影《少林寺》的主题词曲和大家耳熟能详的电影插曲《牧羊曲》词曲。

　　所谓少林寺的商业化，并不只是简单的卖卖什么产品，最大的亮点正是少林寺无形资产的提升。

　　查看资料发现，以少林文化为底蕴的营销相当有影响力，事件性营销包括：邀请俄前总统普京访问、设立网站、全球招收少林弟子、网上公布少林绝学、恢复少林药局等；演出及公众活动营销包括：武僧世界各地上演“少林武术”、“功夫之星”全球电视大赛等；公益性活动营销：红十字会募捐、少林基金会等。同时，少林寺还创办了《禅露》杂志等。实际上，少林武僧即将为奥运进行的表演，也将是一次成功的营销。在大的事件面前，少林寺很少缺位。